Hz.Mehdi (a.s)’ın Mübarek Soyu Hakkında
MEHDİ İLE İLGİLİ HADİSLERİN EHL-İ SÜNNET NEZDİNDE MÜTEVATİR OLUŞU
Hz. Mehdî (aleyhi’s-selâm) ile ilgili hadislerin sayısı o kadar fazladır ki, iki İslam ekolünün naklettiği hadisler içerisinde çok az konu bu hadde ulaşmıştır. Ehl-i Beyt Ekolü’nde Hz. Peygamber (sallallâhu aleyhi ve âlih) ve Ehl-i Beyt imamlarının hepsinden Hz. Mehdî (aleyhi’s-selâm) hakkında hadisler vârid olmuştur.
Ehl-i Sünnet’in de Resûlullah’tan (sallallâhu aleyhi ve âlih) bu konuda naklettikleri hadisler mütevâtir olup, onların ileri gelenlerinin büyük bir bölümü de buna tanıklık etmişlerdir.
Nitekim Hâfız Askalanî der ki:
“Hz. Mehdî ve O’nun Ehl-i Beyt’ten olduğu, yedi yıl hükümet edeceği, yeryüzünü adaletle dolduracağı, Hz. İsa’nın O’nunla birlikte zuhûr edeceği, Deccal’i öldüreceği, ümmete imamet edeceği ve İsa’nın O’nun arkasında namaz kılacağına dâir Muhammed Mustafa’dan (sallallâhu aleyhi ve âlih) naklolunan hadisler, râvilerinin sayısının çokluğundan mütevâtir ve müstefizdir…” [1]
“Ebu Hüseyn-i Acurî şöyle der: ‘Mehdî’nin zuhûru, Ehl-i Beyt’ten olduğu, yeryüzünü adaletle dolduracağı, îsa (aleyhi’s- selâm) ile birlikte zuhûr edeceği ve Filistin topraklarındaki Bâb-ı Led’de Deccal’i öldürmek için O’na yardım edeceği, ümmete imamet edeceği ve Hz. İsa’nın (aleyhi’s-selâm) da O’nun arkasında namaz kılacağına dâir Hz. Mustafa’dan (sallallâhu aleyhi ve âlih) naklolunan hadisler, râvilerinin sayısının çokluğundan mütevâtir ve müstefizdir.’”[2]
“Mehdî’nin Ehl-i Beyt’ten olduğu ve yeryüzünü adaletle dolduracağına dâir Peygamber’den (sallallâhu aleyhi ve âlih) naklolunan rivâyetler mütevâtirdir ve Deccal’i öldürmek için İsa’ya yardım edeceğini bildiren hadisler de mütevâtirdir.”[3][4]
Mısırlı Şeyh Muhammed el-Hanefı “İthaf-u Ehli’l-İslam” adlı kitabında der ki:
“Mehdî’nin zuhûr edeceğine dâir, Hz. Peygamber’den (sallallâhu aleyhi ve âlih) naklolunan hadisler mütevâtirdir.”
Araştırmacı Muhammed b. Resûl Berzencî şöyle der:
“Muhammed b. Hasan Esfevî ‘Menâkıb-ı Şafiî’ adlı kitabında şöyle der: Mehdî ve onun Hz. Peygamber’in Ehl-i Beyt’inden olduğuna dâir Resûlullah’tan naklolunan rivâyetler mütevâtirdir.”[4]
“Mehdî’nin zuhûru, Ehl-i Beyt’ten olduğu, yeryüzünü adaletle dolduracağı ve Filistin’deki Bab-ı Led’de Deccal’i öldürmek için İsa’ya yardım edeceği, ümmete İmam olup İsa’nın O’nun arkasında namaz kılacağına dâir Peygamber’den (sallallâhu aleyhi ve âlih) ulaşan hadisler mütevâtirdir.” [5]
“Alimlerin üzerinde ittifak ettikleri şey şudur ki; Mehdi âhir zamanda kıyam edecektir ve yeryüzünü adaletle dolduracaktır.” [6]
Ehl-i Sünnet’in hafız ve râvileri, yüzlerce hadis, tefsir, kelam, irfan, terceme, lügat ve tarih kitaplarında Mehdi hadisini tahric etmişlerdir. Bunlardan bazıları şunlardır:
Nitekim Buhârî, Sahih’inde, Mehdî’den, “Hz. İsa (aleyhi’s- selâm) yere indiğinde ümmetin İmam’ı” diye söz edilmiştir. Bu hadisten maksadın Hz. Mehdi (aleyhi’s-selâm) olduğunda kimse şüphe etmemiştir.
Hz. Mehdi (a.s.) hakkmdaki hadis ve rivayetleri nakleden Ehl-i Sünnet kaynaklarından bazıları şunlardır:
Muhammed b. İsmail el-Buhârî, Sahih’inde,
Müslim b. Haccac, Sahih’de,
Buhârî, Tarih-i Kebir’de,
Ebu Davud, Sünen’de,
İbn-i Mâce, Sünen’de,
Hâkim, Müstedrek’te,
Ahmed b. Hanbel, Müsned ve el-Cem’u Beyne’s-Sihah’da, Tirmizî, Sahih’inde,
İbn-i Kesir, el-Bidâye ve’n-Nihâye’de, ayrıca Nihâyetu’l-Bidâye’de,
Zehebî, MizanuT-İtidal’da, Tezkiretu’l-Huffaz’da, Lisanu’l-Mizan’da, Tarihu’l-İslam’da, Telhisu’l-Müstedrek’de,
Muttaki, KenzuT-Ummal’da, ayrıca Muntahab-ı Kenzu’l-Ummal’de,
Ebu Nuaym, Hilyetu’l-Evliya’da,
Muhibbuddin Hatib, Zehâiru’l-Ukba’da, ayrıca, Riyazu’n-Nazıra’da,
Yusuf b. Yahya Mukaddesi, Akdü’d-Dürer’de,
Beyhakî, el-İtikad’da, ayrıca, el-Bas’u ve’n’Nüşur’da,
Hamidî, el-Cem’u Beyne’s-Sahiheyn’de,
Heysemî, Mecmau’z-Zevâid’de,
Taberî, Mu’cemu’s-Sağir’de,
Hatib, Tarih-i Bağdad’da,
İbn-i Esir, en-Nihaye’de,
Askalanî, el-İsabe’de, ayrıca, Tehzibu’t-Tehzib’de,
İbn-i Asakir, Tarih-i Dimeşk’de,
İbn-i Esir, UsduT-Gâbe’de,
Diyarbekrî, TarihuT-Hamis’de,
İbnüT-Cevzî, Tezkire’de,
İbn-i Hallikan, VefeyatuT-A’yan’da,
İbn-i Hacer, SavâikuT-Muhrika’da,
İbn-i Teymiyye, Minhacu’s-Sünne’de,
Suyûtî, Câmiu’s-Sağir’de,
Semhudî, CevheruT-Akdeyn’de,
Zeyni Dahlan, Siretu’n-Nebeviyye’de…[7]
[1] et-Tehzib, c. 9, s. 144, Haydar Abad bas.; bunu Suyûtî de “el-Havi li’l-Fetava” kitabında aynen nakleder.
[2] tbn-i Hacer el- Heysemî, Es-Savâik, s. 165, Mısır bas.
[3] Şeblencî, Nûru’l-Ebsâr, s. 171 ’de, Mısır Şa’biyye bas.
[4] Muhammed b. Resûl Berzencî, el-tşaa li Eşrâti’s-Saa, s. 87, Mısır bas.
[5] Şeyh Muhammed Sabban, İs’afu’r-Rağıbîn, s. 140, Mısır bas.
[6] Süveydî, Sebâiku’z-Zeheb, s. 78, Mısır bas.
[7] Bkz. Ehl-i Beyt Mesajı, Hz. Mehdî (a.s.) Özel Sayısı, yıl: 4 sayı: 15, 1997-1418, s.56-57
